姜夔的这通书信,字里行间都透露着文人骨子里的骄傲

姜夔（1155—1221)，是南宋江西波阳的一员，名尧章，早年在浙江武康居住，毗邻白石洞天，故名白石，人称石帚。当时正值秦桧在位，终生不为官职，在鄂、赣、浙、苏之间奔走，死于杭州。他擅长乐曲，擅长诗词，他的诗歌，博大精深，他的音节和文字，都是当之无愧的第一人，是南宋的一位词人，被比喻为诗中的杜工部。他的作品有白石道人《白石道人歌曲》，《大乐议》，《琴瑟考》，《绛帖平》，《禊帖偏旁考》，《续书谱》等，这些都是他的研究成果。姜夔是一位很好的书法家，《书史会要》中对他的书法评价是：“超凡入圣，不染凡尘”，因为他对书法的造诣很高，写成文字，是一种智慧的表达。宋谢采在《续编丛书》中写道：“白石好学，博览群书，博览群书，博大精深，博大精深，尤其是《定武兰亭序》。他的《绛帖平》，考证之深，令人辨其真实性，明其义，而后追根溯源，有益于文人墨客。”后世学者以为：“米芾、黄长睿等，论法帖之间，各有不同，姜氏的评价高于米黄，足见其学艺之高超。他所写的《续书谱》，更是为学者所推崇。”

《四库全书》的《四库全书》中，有一本名为《续书谱》，《提要》说：“是书是以《书谱》为序的。”可见姜氏这本书，是对《书谱》中的书学思想的深入探讨，论述深刻，用心良苦，是书家们最看重的。近人邓散木所著《续书谱图解》，他说：「这是读书的必备之物。」有一句话：《江白石的续书》，用一种通俗的散文体，把《书谱序》的精华，加以概括，加以详细的阐述，并根据自己的实际，对真、行、草书的写法、学习方法、技法、用笔、用墨、结体、临摹等，都进行了系统的论述，并用大量实例加以阐述，其说理简练，不能说太过深奥，故非虚言，只为《书谱序》的注释和《书谱序》的发展。”对《续书谱》予以了全面的评价。

《四库全书提要》对其译文做了简要的介绍：“这是王氏《书苑补益》中的一部，共二十篇：一曰概要、二曰真书、三曰用笔、四曰草、五曰以笔、六曰用墨、七曰行、八曰仿、九曰书丹、十曰情性、十一曰血、十二曰润、十三曰烈、十四曰圆润、十五曰向后、十六曰方位、十七曰密集、十八曰风、十九曰快、二十曰笔尖。”其中的“燥润”和“劲媚”二字，都是没有记载的。“燥润”押注：“用笔 j条”；“劲媚”把赌注押在了“情性”一栏上。然而，“燥润”一词确是“用墨”一条，有疑义；又写了“用笔”二字，草书后面的“用笔”字，也就是八字，不是草书，也不是草书。《佩文斋书画谱》七册，共分八部，每一部都有八部，每一部都是一模一样，每一部都有九部，十曰向后，十一曰方位，十二曰密集，十三曰风，十四曰慢，十五曰笔，十六曰情意，十七曰血，十八为书。但“燥润”和“劲媚”二字，却是两个字都没有，只是两种文字的区别，而文字却没有任何的变化。

《续书谱解说》是《佩文斋书画谱》中的一卷，赵孟俯所写的几个字，除了几个不同的地方，冯亦吾所写的，都是参照佩文斋的。

本文节选自当代书法名家邓散木；南京美术专业硕士曹建教授，对此进行了反思。

《续书谱图解》邓散木（节录）

概要

真、行、草之道，源于虫篆、八分、飞白、章草等。圆润古朴，源自于虫文。点画波发，取八成；转换、背身，自飞白；简单明了，就是章草。然而，真、草、行，却是不同的体系。欧阳率更，颜平原辈以真作草木；李邕，西台辈以其事而论。古代也有专门的书法，也有专门的草书和行书的。我不相信！二者不可兼得。又曰：“草书一千个字，也比不上一个字。”他说，“草木之道，实之道，何其之深！”他用的是前人的笔法，而不是那种精力充沛的人，那就是庸人的毛病，他所学的东西，他的心思，他的心，他的手，都是最好的。白云君

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