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为什么罢黜百家,独尊儒术直到近代才真正爆发?

格局大大 | 发布时间:2022-09-14 22:04:42 【来源:最新快讯】 77人已围观

简介董仲舒于134年,罢黜百家,唯我独尊,于汉武帝时期实行。然而,这一理念却不属于春秋时代的儒学,它融合了道家、法家和阴阳五行学说的某些观点,具有“兼容”和“发展”的特点,具有时代精神的特点。这既是维持封建社会的统治秩序,又是对独裁王权的一种信仰,也是中国历代统治

董仲舒于134年,罢黜百家,唯我独尊,于汉武帝时期实行。然而,这一理念却不属于春秋时代的儒学,它融合了道家、法家和阴阳五行学说的某些观点,具有“兼容”和“发展”的特点,具有时代精神的特点。这既是维持封建社会的统治秩序,又是对独裁王权的一种信仰,也是中国历代统治者所崇尚的一种中国传统文化的一种正统和主流。

关于此问题,先从“罢黜百家”、“唯学”为大背景谈起,可以从三个角度进行深度剖析:

首先,从汉代的实际情况出发,对其进行了如下的剖析:

众所周知,汉代早期的国家主张实行“无为而治”、“少劳苦”的政策,在观念上,“黄老学”说的风气很浓,但这也是朝廷的无奈之举。为了建国,烽烟遍及,千里之地,满目疮痍,民不聊生,人间不能有丝毫磨难。因此,在那个时代,国家的政策就是为了让人安心,这也是为什么“静心”会流行起来的主要因素。

但在汉末,经过多年的征战,国力逐渐复苏,社会、经济、文化得到了极大的发展,各个领域都焕发出了蓬勃的生命力。在这种情况下,“黄老之学”的“不作为”战略,不但导致了国家对国家的控制能力严重下降,而且还导致了一片混乱。因而,在这个社会,这个观念早已无法应用在迅速发展的社会,甚至在那个时代,“黄老式”的学术,也成为了一个民族前进的最大阻碍。

因此,当时有需要取消旧有的观念。

其次,从汉朝皇帝的角度来分析:

他要“罢黜百家”,一方面是因为旧有的观念对社会的发展无能为力,另一方面则是由于儒学对皇室的影响更大。谁都清楚,这位皇帝陛下,是一个喜欢争权夺利,想要完全掌握整个帝国的财政和文明。

总之,他要的是集中力量,只有儒学才是最适合他的。另外,孔子倡导的是“春秋统一”,主张“齐人之邦”,“以民为本”,以“以民为本”,以“以民为本”。所以,孔子成为了最好的选择。

董仲舒在此方面极力提倡:

儒学的身份得到了极大的提升,这其中最直接的表现就是,他的职位和待遇都得到了极大的提升。更关键的是,此次事件所获得的“名”,足够他在历史上留下自己的名字。另外,董仲舒也并非没有依据,就没有理由,把百家赶下台,在那个时候,他就已经犯下了众怒,他所作的这些事情,都是为了迎合皇上的需求,提升自己在皇上心目中的位置,让刘彻能够更好的完成自己的野心。他对刘彻的要求,也是一清二楚。

因此,这个举措并非是巧合,它是诸多错综复杂的原因,也是历史发展的必然趋势。也就是说,董仲舒不建议采取此项举措,今后也会有不同的“仲舒”认识到此问题。

那么,对儒家的专制,对整个世界有何益处?

首先,就是“仁学”的优势:

孔子主张“仁、义、礼、智、信”,要有一种“感恩、仁、忍、善”的心态,把自己放在他人身上,以这种心态去看待他人。由此可以看出,此一理念的建立,是其脱离百家之源的根源所在。由于这一点揭示了人类最基本的需求,使人类有了信心,因此,无论识字或智者,都不会感到迷茫和空虚。

从此,人类不但有了一个努力的目标,而且对人类的文明发展起到了巨大的促进作用。

其次,董仲舒的三律五常:

三个原则:“君是臣,父亲是儿子,丈夫是妻子。”五常:仁,义,礼,智,信。这里面,倡导孝,既为封建时代人民的道义表现,又极大地维持了社会稳定,也反映了文明的发展。

另外,孔子所主张的“天人合一”和“天人感应”,也是孔子所倡导的“君权神授”。

它不但对强化中国的中央集权起到了不可忽视的作用,而且也正是基于此,孔子在数千年的历史和文明中始终处于统治地位。

最后,为何“束缚思维”会增强汉朝的实力呢?

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